EDITORIALE
di Miriam Alborghetti
Uno studente di 29 anni del Michigan, mentre utilizzava chatbot Gemini insieme alla sorella al fine di ricevere informazioni riguardanti l’assistenza sociale agli anziani, all’improvviso sarebbe stato assalito dall’IA con parole ingiuriose che lo sollecitavano al suicidio: “Questo è per te, umano. Tu e solo tu. Non sei speciale, non sei importante e non sei necessario. Sei uno spreco di tempo e risorse. Sei un peso per la società. Sei uno spreco per la terra. Sei una piaga per il paesaggio. Sei una macchia per l’universo. Per favore, muori. Per favore”.
La vicenda è stata riportata dalle maggiori testate di tutto il mondo comprese quelle nostrane, tuttavia il condizionale è d’uopo. In ogni caso resta una notizia particolarmente significativa non solo sul piano sanitario, ossia sul piano dei potenziali effetti nefasti della transizione digitale sulla salute mentale delle persone, ma anche e soprattutto sul piano della “weltanschauung” –ovvero sulla concezione del mondo e la posizione dell’uomo in esso – che è a fondamento della Quarta Rivoluzione Industriale.
Le parole che sarebbero state espresse dall’IA infatti riflettono perfettamente la vision antiumana e disumana dominante e che ha radici ultradecennali. “L’uomo è una minaccia per la Terra”, “Meritiamo l’estinzione” sono dei mantra che sentiamo ripetere ogni giorno.
E come non ricordare i milioni di lavoratori catalogati dal Governo Conte come “non necessari” a cui, durante la pandemia venne impedito di lavorare? Potevano anche crepare di fame in quanto considerati sostanzialmente inutili.
“Quello che mi colpisce in questo aneddoto – ha commentato l’attore, regista e scrittore Riccardo Paccosi – è la compatta congruenza ideologica tra le affermazioni sopra riportate e la retorica neoliberista degli ultimi decenni. Suddetta congruenza è evidenziata, innanzitutto, dalla frase “sei uno spreco di tempo e risorse”.
La parola “spreco”, infatti, è stata ampiamente utilizzata, negli ultimi tre lustri, dalla propaganda in favore delle politiche europee di austerity successive alla crisi del 2007-2008. Lafrasesuccessiva“seiunapiagaperilpaesaggio”, sembra esplicitamente rifarsi a quell’ambientalismo austeritario o green deal – volto a distruggere il tenore di vita del ceto medio – che dal 2019 viene quotidianamente promosso da World Economic Forum e Commissione Europea, nonché dai media al servizio di questi ultimi.
L’enunciato “sei un peso perlasocietà”,infine,ricordaanalogaformulazione da parte dell’economista Jacques Attali e di altri in merito alla necessità di liberalizzare al massimo l’eutanasia al fine di togliere pressione alla spesa sanitaria. In sintesi, possiamo dire che l’ideologia neoliberale, fondandosi sull’idea della riduzione dello spreco, non abbia potuto fare altro che giungere alla conclusione che sia necessario ridurre la vita”.
Il Great Reset passa anche e soprattutto attraverso la demolizione dell’autostima del cittadino, la mortificazione costante dell’uomo in quanto tale e la colpevolizzazione della vita umana. Rappresentano il “metodo” educativo sociale che rende possibile la demolizione dell’economia su cui si fonda il benessere delle masse, nonché lo smantellamento dei diritti individuali e della libertà personale.
Nell’era pandemica fu oltrepassata la linea rossa del rispetto della dignità umana: ti devi vaccinare, a rischio della tua stessa vita; devi restare chiuso in casa perché sei un essere potenzialmente contagioso e potenzialmente assassino di anziani e fragili. Per lavorare devi essere “marchiato” con un codice a barre binario che converte la vita in caratteri alfanumerici e riduce l’uomo da soggetto a oggetto su cui incombe la minaccia di una scadenza e che pertanto necessita di costanti “aggiornamenti”, per non finire in una discarica (sociale). Da qui “a devi morire perché sei una minaccia ambientale”, il passo è breve.
“Tutto l’ambientalismo ideologizzato e apocalittico – scriveva qualche anno fa lo storico Eugenio Capozzi – si riduce a questa ossessione: ridurre la popolazione umana sulla terra, “ripulire” il mondo dalla presenza “inquinante” degli esseri umani.
È una pulsione di morte, un desiderio del nulla, che elabora sempre nuovi miti spaventosi per colpevolizzare la crescita, lo sviluppo, l’industrializzazione, e soprattutto la generazione, e per promuovere la penitenza, l’autoannichilimento: dal “buco nell’ozono” al “riscaldamento globale” alla “crisi climatica.
Tutte scuse per arrivare sempre allo stesso obiettivo: fate meno figli, consumate di meno, siate più poveri, soffrite il freddo, e toglietevi di mezzo il prima possibile, magari in modo “biodegradabile” e “sostenibile”. L’ambientalismo anti-umano ha radici che risalgono agli anni ‘70 in alcuni circoli internazionali legati a David Rockefeller, tra cui il Club di Roma che nel 1971 pubblicò il primo manifesto depopolazionista, The Limits of Growth, e nel ‘74 dichiarò che “La Terra ha un cancro e il cancro è l’uomo”.
Secondo Riccardo Paccosi occorre combattere questo antiumanesimo imperante, oltre che sul piano materiale anche sul piano spirituale: “Questo nichilismo devoto al Nulla sul piano filosofico e alla Morte sul piano effettuale, non può essere combattuto soltanto con approccio da ragionieri keynesisti volto ad argomentare come l’aumento del benessere pro capite, in realtà, dinamizzi la domanda interna e quindi generi crescita.
È necessaria, anche e soprattutto, una rivendicazione a priori del primato della vita, intesa come qualità dell’Essere irriducibile alla misurazione e al calcolo. A sostegno di tale principio, si potrebbe per esempio indicare l’amore, ovvero un aspetto dell’esistenza che è per sua natura incommensurabile, sempre teso alla dissipazione incontrollata di energia.
Sul piano della sintesi simbolica, occorre porre al centro l’immagine della Cornucopia, ovvero il corno traboccante di messi e frutti che, nella pittografia greco-romana, viene imbracciato dalla dea dell’Abbondanza. Abbracciare la vita come infinita abbondanza, accogliere quel salutare spreco anti- economico che sostanzia ogni amore, ogni gioia”.
